مات النّدى إذ متّ ، يا ابن محمد ، * فجعلته لك في الثّراء عديلا « 1 » . اني سألت الناس بعدك كلّهم * فوجدت أسمح من سألت بخيلا ! ألشقوتي أخّرت بعدك للّتي * تدع العزيز من الرجال ذليلا . فلأحلفنّ يمين حقّ برّة * باللّه ، ما أعطيت بعدك سولا « 2 » . - وقال يمدح المنصور ويذكر شيئا من أمر زوجته : أذابك الجوع مذ صارت عيالتنا * على الخليفة منه الريّ والشّبع « 3 » . لا والذي ، يا أمير المؤمنين منه قضى * لك الخلافة في أسبابها الرفع « 4 » ، ما زلت أخلصها كسبي فتأكله * دوني ودون عيالي ، ثم تضطجع . شوهاء مشنأة في بطنها ثجل ، * وفي المفاصل من أوصالها فدع « 5 » . ذكّرتها بكتاب اللّه حرمتنا * - ولم تكن بكتاب اللّه تنتفع « 6 » - فاخرنطمت ثم قالت ، وهي مغضبة : * أأنت تتلو كتاب اللّه ، يا لكع « 7 » ؟ اخرج تبغّ لنا مالا ومزدرعا * كما لجيراننا مال ومزدرع « 8 » ، واخدع خليفتنا عنها بمسألة ؛ * انّ الخليفة للسّؤال ينخدع ! - وقال يهجو نفسه ( على سبيل التجريد : مخاطبة الانسان نفسه ) : ألا أبلغ إليك ، أبا دلامة * - فلست من الكرام ولا كرامه - إذا لبس العمامة كان قردا ، * وخنزيرا إذا نزع العمامه .

--> ( 1 ) الثراء : التراب . عديل : مثيل ، كفؤ . الندى : الكرم . ( 2 ) السول - السؤل : السؤال : ( ما طلبت شيئا من أحد بعدك فأعطانيه ) . ( 3 ) العيالة - الإعالة : مؤونة أهل البيت ( الانفاق على العيال ) . ( 4 ) . . . من أسباب اختيارك خليفة ما فيك من الرفع ( جمع رفعة - بكسر الراء ) : ما فيك من أوجه الرفعة والسمو والفضل على الناس . ( 5 ) أخلصها كسبي : أعطيها ما أكسبه من مال ( لها وحدها ) . ( 6 ) مشنأة ( في القاموس 1 : 19 مشنأ يستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) : قبيحة . ثجل ( في القاموس 3 : 341 الثجلاء : المزادة الواسعة - وعاء من جلد للماء ) . الفدع : انحناء في رسغ ( بضم الراء ) اليد أو الرجل . ( 7 ) اخرنطم : رفع أنفه استكبارا وغضبا . اللكع : اللئيم ، الأحمق . ( 8 ) تبغ - ابتغ : اطلب . مزدرع : أرض للزراعة .